近来看到一则故事引发了我很多感想，特发此帖与网友分享。
 
  故事讲的是晚清时期，法国使臣罗杰斯游历中国以后，对大清朝太监的人生和处境十分同情，于是对大清皇帝说：“你们的太监制度将健康人变成残疾人，很不人道。”是对皇帝的善意规劝。
 
  就在这时，令人意想不到的也是最具戏剧性的一幕发生了。皇帝贴身太监姚勋没等皇帝发话，跳出来厉声对罗杰斯斥责道：“把我们变成太监，是陛下的恩赐，奴才们心甘情愿。你怎可诋毁我大清国律，干涉我大清内政？!再说这种话，小心把你也变成太监！”（这个故事网上版本很多，内容不尽一致，时间久远，真假难辨。不过我想还是应该以领会精神为主，至于具体字句和真伪则不必计较。）
 
  从姚勋的话里我们可以看出有明显的矛盾。一方面，他把自己做太监看成是皇帝的恩赐，自己的无上荣光。另一方面他说如果罗杰斯再说这种话，把他也变成太监。则变成太监似乎是一种惩罚，对人的侮辱。既然说当太监是皇帝的恩赐又怎么可以用来对人进行惩罚呢？这实在是令人匪夷所思的一件事情。
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  通过这个姚勋，我也联想到了同样深居清宫里的容嬷嬷。凡是违背皇帝皇后旨意的必将杀之而后快。感谢李明启老师把这个角色血肉丰满地呈现在我们面前。一边将手里拿着她的独门武器——针用力地向那些弱小女子的身体刺去，一边咬牙切齿，面部扭曲，恐怖而狰狞，带着类似狗叼住主人丢出去的飞盘一样的满足感和将内心苦闷尽情宣泄的酣畅淋漓。任凭被扎者疼痛难忍，满地打滚也不见她有一丝一毫的同情和怜悯。
 
  我不知道容嬷嬷有没有受到过针扎或者酷刑这样的待遇。如果有的话，我觉得她就已经是一个十足的精神变态了。论语中有云：己所不欲勿施于人。但事实上这样的例子却屡见不鲜，科学家通过用猴子做的一个实验精确地重现了这一过程。
 
  科学家把五只猴子关到一个笼子里，在笼子上方猴子够得着的地方挂了一串香蕉。猴子的天性就是喜欢吃香蕉，自然就有猴子去拿。挂香蕉的绳子连接一个滑轮装置，一旦香蕉被触碰就会有滚烫的热水淋下来，五个猴子都会遭殃。很快聪明的猴子就懂得了其中的奥妙，忍住诱惑不再去碰那香蕉。如果有猴子胆敢试图接近那串香蕉，就会遭到其他猴子的暴打。直到实验人员把热水桶拿掉，依然没有猴子敢去触碰香蕉。香蕉已然成为了猴子们的共同禁忌。
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  一段时间以后，实验人员把其中的一个老猴子放出来，再从外面新找一个新猴子A放进去。A不明就里，伸手就去拿香蕉，并且毫无悬念地遭到其他猴子的群殴。虽然新猴子A没有挨过热水烫，但他的全身淤青告诉他那串香蕉是万万不能碰的，出于某种不明原因，也许是香蕉受过诅咒吧。
 
  又过了一些时日，实验人员再将笼子里的一个老猴子放走，从外面又抓了新猴子B关进去。新猴子B毫无悬念地重演了A的悲剧。其中最可笑也是最可悲的是在这次群殴中，出手最重的竟然是从没挨过热水淋的新猴子A。它可能在想：“老子当初懵懵懂懂地就被海扁一通。我这口气一直都没地方撒。这下总算找到机会了。”
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  有点像清末的太监和大臣给皇帝跪惯了，看到外国使臣不下跪，就恨得咬牙切齿，心里欲将其碎尸万段一样。就连清末维新变法的发起者康有为也曾为跪拜皇帝之礼狡辩道：“中国国民不拜天，又不拜孔子，留此膝何用？”可见跪久了就生了根，自己站不起来，还骂其他站着的人。即便现在，姚勋和容嬷嬷之流也大有人在，只不过把皇上改成了独裁者或既得利益集团，容嬷嬷的针也换成了一些人口中的“坦克”，“子弹”，打着“爱国”、“统一”的旗号，颠倒黑白，党同伐异，为虎作伥，可谓历百年而不死。


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  实验还在继续，直到最后笼子里所有的猴子都是新猴子A、B、C、D、E，没有一个挨过烫的。也没有猴子再敢碰那串并不会触发热水淋身的香蕉。这个传统也就一直流传给了他们的子子孙孙。
 
     这个实验告诉我们传统的力量是多么强大和可怕。现在社会日新月异，纷繁复杂，如果没有一颗可以自由独立思考的头脑，我们与那些可怜可悲的猴子以及容嬷嬷和姚勋，又有什么区别呢？

贴主:无敌老顽童于2022_04_18 9:19:28编辑楼主设置：谢绝布衣用户参与回复交流